今世“进士”尽是近视，如今，近视眼越来越多，眼镜几乎是“读书人”的标配。不过，你知道吗？原来，古人也曾受到近视的困扰。我国早在隋朝的《诸病源候论》中就有对近视的记载，古人称近视为“能近怯远症”。

在古代，虽然近视并不像今天这样普遍，但是在近距离用眼比较多的读书人中，也不乏近视眼，这其中，还有很多大才子、大诗人。

比如，作为近视，白居易就曾在《眼病二首》这部作品中，表达了自己的无奈：“散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。”

还有王安石，也是妥妥的近视，所以后人猜测他那著名的诗句：“遥知不是雪，为有暗香来。”这句诗，除了“移觉”，可能还源于他的“眼神儿”不好，只能靠“闻”。

与此有异曲同工之妙的，还有欧阳修在《朝中措平山堂》中的诗句：“平山阑槛倚晴空，山色有无中”， 为什么“山色有无中”呢？因为欧阳修也是近视，他看不清！欧阳修在写下此句的时候不知道有没有想到，如此浪漫的诗句，竟成了后人推测其为近视的佐证。月朦胧，鸟朦胧，原来皆因“眼朦胧”。想这近视虽恼人，却也成就了文人墨客，留下了诗情画意。

据说，眼镜是在明代传入我国的，而且，那时候的眼镜可是件“稀罕物”，远非一般人能够消受。古人没有“矫正视力”一说，近视了，也只能“生扛”，明朝冯梦龙就写了一篇《嘲近视眼》，道尽了个中辛酸：

我猜也许可能大概其，古人并不知道视近源于睫状肌痉挛，但是，他们对近视的认识以及护眼方法还真和今天的我们有很多共通之处。陆游在《夜坐闻湖中渔歌》中说:“少年嗜书竭目力,老去观书涩如棘。”这句话用现在的话翻译过来就是“视疲劳累积导致近视眼”。而刘禹锡在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》写到:“减书存眼力，省事养心王。”也道出了“保护视力要减少近距离用眼”的道理。